司马迁报任安书朗诵（司马迁报任安书）

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1、全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。

2、若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。

3、仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

4、顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。

5、谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

6、何则？士为知己者用，女为悦己者容。

7、若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。

8、书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。

9、仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。

10、士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。

11、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。

12、刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。

13、昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。

14、所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

15、四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。

16、乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。

17、不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲卬首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！白话译文：像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁一再致敬并陈言，少卿足下：前不久承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。

18、我是不敢这样做的。

19、我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。

20、只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。

21、俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。

22、这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。

23、我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。

24、现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生。

25、因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。

26、请让我向您略约陈述浅陋的意见。

27、隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。

28、我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；一个人是否乐善好施，是评判他仁义的起点；一个人如何取舍，是体会他道义的标志；一个人如何面对耻辱，是断定他是否勇敢的准则；一个人建立了怎样的名声，是他品行的终极目标。

29、志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。

30、所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。

31、受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。

32、从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心；太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。

33、自古以来，人们对宦官都是鄙视的。

34、一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢？如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。

35、我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士。

36、对外，不能备数于军队之中，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得高官厚禄，来为宗族和朋友争光。

37、这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。

38、我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君子们吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？出处：出自西汉司马迁的《报任安书》。

39、扩展资料：创作背景：这篇文章是司马迁写给任安的回信。

40、任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。

41、司马迁给他回了这封信。

42、任安早年在大将军卫青门下。

43、当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。

44、在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战。

45、后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。

46、于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。

47、而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。

48、任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。

49、司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。

50、论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。

51、司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。

52、他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。

53、于是，司马迁写了这封长信给任安。

54、关于《报任安书》的创作时间，近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于汉武帝太始四年（前93年）十一月，司马迁五十三岁。

55、自王国维说法提出之后，司马迁的《年谱》信从这种说法，朱东润主编的《中国历代文学作品文选》、刘盼遂等主编的《中国历代散文选》、山西大学等21所院校合编的《中国古代文学作品选》等也都采用王国维的《报书》作于太始四年说法。

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